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2026年1月29日，巫鴻明被執行死刑。
臨刑前，他回憶起自己如何走進明家園區：明學昌每天都托人找他，第二天又約他吃飯，熱情得『超乎想像』，進度快得幾乎沒有猶豫的空間。於是，他拍板了。
他說：『每一個詐騙都是血淋淋的，但是被利益蒙蔽了，就不會去想這些。』他還用『物競天擇』來說服自己——狼生來就是要吃肉的，獅子都是要吃羊的。
這句話，比任何罪行描述都更令人不寒而慄。
因為這不是一個毫無察覺的犯罪者，而是一個清醒地把自己變成野獸的人。
明家之所以能在緬北形成巨大危害，並不只是因為它招攬了一批詐騙團夥，更因為它提供了武裝保護。它用武力圈出地盤，用暴力維持秩序，用恐嚇壓制反抗，再吸引所謂『金主』入駐，共同牟利。
詐騙在這裡不是零散的犯罪，而是被武裝力量包裹起來的黑色產業鏈。園區有『金主』，有管理者，有打手，有控制人身自由的機制，也有把受害者一步步逼入絕境的流程。
正是在這樣的環境裡，中國公民被稱作『行走的人民幣』。
這句話極其殘忍。它意味著在某些人眼中，受害者不再是有家庭、有名字、有尊嚴的人，而只是可以被榨取、被交易、被殺害的奴隸。一個人被這樣稱呼時，他已經被從『人』的位置上貶低成為一件物品。
巫鴻明說自己用『天演論』『物競天擇』說服自己。可這根本不是自然規律，而是罪犯給自己找的遮羞布。
自然界中的狼吃羊，是為了生存；而詐騙園區裡的掠奪，則是貪婪在驅動。動物沒有法律意識，人有；動物不會設計騙局，人會；動物不會把動物關進園區，人會；動物不會把受害者稱為『行走的貨幣』，人會。
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當一個人用『弱肉強食』來替自己開脫時，他並不是在承認現實，而是在主動放棄做人的底線。
真正的文明，恰恰是人不把自己降格為野獸。法律存在，道德存在，良知存在，就是為了防止強者隨意吞噬弱者，防止利益把人性一點點吃掉。
明學昌的『熱情』，也不是普通的人情往來。那更像是一種圍獵：先接近拉攏，再用利益和安全感把人綁上戰車。
對巫鴻明這樣的『金主』來說，入駐園區意味著有人提供武裝保護，有人處理外部風險。他以為自己找到了快速牟利的通道，實際上也把自己送進了犯罪共同體的深處。
詐騙園區最可怕的地方之一，就在於它會讓參與者產生一種錯覺：我不是直接施暴的人，我只是提供資金；我沒有親手打人，我只是參與分成；受害者離我很遠，我看不見他們的痛苦。
但事實恰恰相反。沒有資金，鏈條轉不動；沒有組織，騙局做不大；沒有保護傘，園區也撐不久。每一個環節都在為傷害提供條件，每一個獲利者都沾著受害者的血淚。
巫鴻明說『被利益蒙蔽了，就不會去想這些』。
其實不是想不到，而是不願想。
想到受害者會家破人亡，錢還賺不賺得下去？想到有人被活摘器官、被活活打死，自己還能不能心安理得地分贓？想到那些被騙光積蓄的人，可能是一個孩子的學費、一個老人的救命錢、一個家庭的最後希望，所謂的『生意』還站得住嗎？
他選擇了不去看。
這正是許多重大犯罪共同的心理機制：先放大利益，再縮小良知；先把人變成數位，再把數位變成利潤；先用『大家都這樣』麻痹自己，再用『弱肉強食』安慰自己。
巫鴻明被執行死刑，明家勢力也已被依法打擊。這是對受害者的交代，也是對跨境犯罪集團的震懾。
一個人一旦允許自己把同類當作獵物，就會一步步失去恐懼、羞恥和憐憫。最初也許只是貪圖暴利，後來便會習慣暴力；最初也許只是自我安慰，最終就會徹底麻木。
