在我們東亞社會，你越是想成功，越是想拿結果，越是想獲得成就，你越是要學會心安理得的擺爛，學會真正的讓自己慢下來。
學了五年心理學，這期送給你們，也送給曾經深陷焦慮泥潭的我。
前兩天我刷到一個視頻特別有意思，他是一個外國網球教練，然後他發現不同國家的球員受自己國家的文化影響，會發展出不同的球風。就像法國人打球是一股娛樂的態度，美國人他們想把網球也打得很偉大，然後俄羅斯人侵略性十足，泰國人是如果他們贏了第一把那還好，但是如果你贏了他們一把，第二把他們就直接擺爛不打了。
然後中國人是最有意思的，他說中國人是他見過最緊張的most tense people ever，他甚至把這個叫做中國綜合症。但是他畫風又一轉，他說中國人又是他見過學習能力最強的。
只要他花上1到2節課，讓他們熟悉，讓他們放鬆下來，讓他們對這個場地有安全感，他們立馬可以學的非常非常快。聽到這裡，我不知道大家有沒有和我一樣的感覺，我是覺得他這個描述實在太精准太現實了。
因為我的媽媽是老師，所以我覺得我從小到大就是一個典型的被東亞文化薰陶成的小作題家。所以我一直隱隱覺得頭頂好像有幾座大山在壓著，讓我緊繃，讓我施展不開拳腳，讓我沒法更進一步。
而其實我們仔細觀察這幾座大山，你會發現他們的底層邏輯都是一樣的。其實非常簡單，都是迎合一個外部評價體系制定的標準，瘋狂的追求標準答案，對確定性非常的饑渴。
打個比方，我們自古以來都是農耕文明，人口密度又高，流動性又低，這就催生了熟人社會。那麼在熟人社會什麼最重要？第一，長輩的話最重要，畢竟他們有種地的經驗，我們必須得聽他們的。第二，面子最重要，抬頭不見低頭見。所以我過得好不好不重要，你覺得我過得怎麼樣才重要。在這裡面子不是我們的虛榮，而是底層的生存策略。
再來一座大山，儒家文化的君君臣臣父父子子，他其實把熟人社會的面子文化進一步昇華。他給了你一個外部評價系統，制定了一個社會身份的標準，你一定要去迎合這個標準，只要在這個標準之外，你的人格就是低評價，不能被respect。
最後就是萬般皆下品，唯有讀書高的科舉制。它看上去只是一個考試制度，但其實它是官方唯一認證的一套人生操作指南。它直接在中國人骨子裡刻下了迎合標準答案，追求被權威認可是最高優先順序。
那麼你們說有了這幾座大山所刻下的這些根深蒂固的思想鋼印，當我們每時每刻都在試圖迎合外部的評價標準，追求被權威認可，那我們的人生跟小時候做過一次題，考一次試有什麼區別嗎？
Advertisements
你們還記得小時候最焦慮的時候是什麼時候？難道不就是在考試前？那我們怎麼可能活得很鬆弛，怎麼可能活得不緊繃呢？
回到開頭說的話，既然我們都是潛力股，那麼我們怎麼解除緊繃，真的放鬆？莊子說，去找醉酒的狀態。
莊子講了一個醉者醉車的故事，一個喝的酩酊大醉的酒鬼，他從馬車上滾了下來，但是他只是滾落在地上，根本沒什麼大傷。反而如果你是一個清醒的人，你摔下來更容易受重傷，甚至直接一命嗚呼。那麼這個酒鬼他身體構造又沒有獨特的地方，也沒有受過專業訓練，更不是有超能力。唯一讓他活下來只受輕傷的秘訣是什麼？莊子管他叫『神全』，莊子是這麼講的，『乘亦不知也，墜亦不知也，死之恐懼不入其胸乎』。
我用現在心理學的語言翻譯下，就是在醉酒的狀態下，他的注意力，他的心理資源根本不會背向恐懼這樣的情緒，還有像我大了我要死這樣自動產生的災難化思維所佔據，所以他甚至不知道自己在做什麼，不知道自己摔了下去。死之恐懼沒有辦法進入他的心中，是因為他的『神』是沒有間隙，所以在撞到外物的時候，他根本不會有驚慌、焦慮、僵硬，他的身體像水一樣直接把外力都卸掉。反而是沒有醉的人，清醒的他，越容易本能的去對抗，於是肢體僵硬，弄巧成拙，讓自己變得更脆，更容易受傷。而我們平時所有緊繃的狀態，都是最可悲的『沒醉』的狀態。你以為自己趨利避害未雨綢繆，實則『神』一直是散的，你的注意力沒有一刻不被劫持。引用矽谷著名投資人納瓦爾的話，注意力才是人類最寶貴的終極貨幣。而莊子描述的醉酒狀態就是注意力全部回收，沒有絲毫被耗散的理想狀態。大家可以回憶一下之前喝醉的經歷，在醉酒的狀態下，你真的還會內耗，真的還會焦慮未來，後悔過去，真的還會在乎他人的評價，真的還會對結果有執念嗎？我可以說醉酒的狀態絕對是人生中最松的狀態，終於可以不再壓抑緊繃，終於可以笑得豪爽，哭的盡興，終於可以真正的讓自己放鬆下來，真正的活在當下了。
在這個狀態下，神不散，你的注意力始終是完整的，沒有被劫持，沒有被切割。你幹任何事情都可以全神貫注的，那麼你就做到莊子說的『神全』。我甚至可以說在這一刻你就是開悟的狀態，擁有了當下的力量。
那麼心理學把這種狀態叫做心流，那麼大家可以自測一下，當你手頭有一個很難的項目，你有多少注意力會用在推進這個項目本身，又有多少注意力是被畏難情緒佔據。當你在上臺演講的時候，你有多少注意力是用在演講本身，是在調動觀眾情緒上，而不是被自己的緊張佔據。
當你在做人生規劃的時候，有多少注意力是用在真正理性的長遠規劃未來，又有多少注意力是被對未來的焦慮、不安、恐懼所佔據的？
老子說，固常無欲，以觀其妙。所以停下你手裡的活，安心的擺爛吧。當你神散的時候，當你注意力白白空耗一大半的時候，你幹的一切都是非常低效的，都是白白浪費時間，浪費生命，都是自欺欺人而已。
你要先達到無欲的狀態，你才能觀到這個『妙』。所以你要收回你一切無意識的執念，收回你的所求，收回白白空荒掉的注意力，你才能看到更多的東西，看到真正對你重要的東西。
當一個人進攻的時候，他會變得非常的短視，他看不見任何的機遇，也不可能有多餘的心力抓住機遇。
最後送大家一句話，無心生大用。我希望大家能夠有意識的讓自己停下來一陣，真正的放鬆下來，多去找找那種醉酒的感覺。對一個東亞人來說，當你真正學會放鬆了，你就開悟，你將會看到比現在廣闊的多得多的東西，你未來的幸福感和成就將不可限量。
